Javier Torres Seoane

Edilberto Jiménez es un extraordinario retablista, pero antes que eso es un ayacuchano al que le tocó vivir, como a muchos otros paisanos suyos, la enorme violencia que tanto Sendero Luminoso como el Estado Peruano ejercieron sobre ellos durante casi dos décadas. Larga es la tradición en la que los artistas ayacuchanos nos han mostrado la historia de su pueblo, pero no es tan común que en un artista se conjuguen además la tarea de investigación, promoción y comunicación social, como en el caso de Edilberto.

Hace más de una década, cuando los fuegos de la violencia se estaban apagando, conocí a Edilberto en la sala de grabación del programa que tenía a su cargo en la ONG Cedap en Huamanga. En aquel momento no imaginábamos que, varios años más tarde, nos volveríamos a encontrar siendo parte del proceso de la Comisión  de la Verdad y Reconciliación. Eran los años de la reconstrucción y del repoblamiento, años en que en Huamanga, a la figura del General de turno y del Obispo Cipriani como la cúspide del poder, se había sumado la mismísima figura del Presidente de la República, que recorría los pueblos ayacuchanos inaugurando postas y escuelas. Eran años en los que se instauró una memoria hegemónica del conflicto repetida incansablemente en las ceremonias cívico-militares que cada domingo se realizaban en todos los distritos de Ayacucho.

Sin embargo, los tiempos cambiaron y a inicios del año 2000 los militares se retiraron de Ayacucho. A partir de ese momento empezaron a emerger con mucha fuerza las voces de quienes habían guardado un largo silencio, señalando los lugares donde se encontraban sus muertos. Esa verdad oculta, reprimida durante muchos años, encontró su canal de expresión por diversos medios, pero especialmente a través de la Comisión de la Verdad. Sin embargo el Informe Final, a pesar de la crudeza de sus páginas, no pudo mostrarnos en toda su dimensión la barbarie, el horror y la vesanía de los crímenes cometidos por los actores de la guerra. Porque ciertamente la palabra impresa en castellano terminó siendo apenas una tenue traducción de la versión oral que cientos de ciudadanos y ciudadanas ayacuchanos quechua hablantes habían dado a los muchos colaboradores de la CVR

Sin embargo y para suerte nuestra, uno de esos colaboradores fue Edilberto Jiménez, quien optó por volver a trazar aquellos testimonios y convertirlos en las impactantes imágenes de una serie de dibujos, que son los que conforman el libro “Chungui: Violencia y Trazos de Memoria” (1) y que fueron exhibidos en más de una oportunidad en la Plaza de Armas de Huamanga y otros lugares, antes de llegar a su forma de libro. Quienes hemos tenido acceso directo a los testimonios podemos dar fe de la fina traducción hecha por este notable artista ayacuchano que da cuenta de la magnitud y densidad de la violencia ejercida sobre la población de Chungui.

Quizás por ello, a 6 años de la entrega del Informe Final de la CVR, la mejor manera de conmemorar a nuestros muertos no sea haciendo minuciosos  balances sobre lo que se hizo o se dejó de hacer, sino más bien recordándolos a través de las imágenes del libro y de texto que lo acompaña, Quizás esto nos permita entender mejor la centralidad de una memoria que sigue siendo marginal en una coyuntura en que, quienes detentan el poder, han optado por el olvido y la impunidad.

Nota:

(1) Jiménez Quispe, Edilberto. Chungui: Violencia y Trazos de Memoria. Lima, IEP, COMISEDH, DED, 2009.

Otra reseña al libro mencionado en: