Fernando Romero Bolaños
El día de antes de ayer algunos vecinos de Miraflores, distrito limeño identificado erróneamente como de “clase alta”, volvieron a mostrar que el temor, si no se reflexiona sobre los hechos que lo causan, se convierte en un sentimiento que se transforma fácilmente en intolerancia, y si es que no se reacciona a tiempo, puede desembocar en violencia.
Está vez lo que causó la conmoción, fue una bandera peruana colocada en la ventana de un departamento, que tenía impreso un diseño del rostro de Túpac Amaru realizado por un conocido artista limeño (1). La policía intervino, retiró la bandera y en este momento hay un joven publicista que debe ir a la comisaría a demostrar que no es el terrorista que esos vecinos temen, porque a su modo expresó cómo siente “la peruanidad”.
Anteriormente en el mismo distrito, a raíz de la libertad a Lori Berenson y su residencia en Miraflores, se produjeron manifestaciones rechazando esta decisión y exigiendo su expulsión.
Si bien es cierto que existe una campaña muy bien montada, que infla la presencia de los grupos terroristas en el país. En los últimos meses es cada vez más insistente, pues busca limpiar a los miembros de las fuerzas armadas sancionados por violaciones de los derechos humanos y otras cosas más; varios hechos vienen mostrando que el temor que generó la violencia política durante los ochentas y noventas, aún lo viven muchas personas y es más fuerte (¿y más amplio?) de lo que algunos habíamos pensado.
Este temor merece nuestra atención. No basta calificar como prejuicio o identificar a los responsables de las campañas manipuladoras (2). Tendríamos que dar un paso más y preguntarnos sobre los temores, y las expectativas de ese sector de limeños que son la base real o potencial de un pensamiento conservador que reniega del cambio, del pluralismo, y que puede ser el sostén de un régimen autoritario, que utiliza los procedimientos democráticos para llegar al poder.
La experiencia que atravesó el país a fines de los ochenta y durante la década del noventa, que dio lugar al gobierno fujimorista y al fujimorismo como corriente política, nos puede dar luces de lo que viene aconteciendo hoy en el país. Quienes gobernaron durante ese período buscaron comunicarse con el lado más frágil de los peruanos y sacarle provecho a su favor, y tuvieron éxito durante casi 10 años.
En el presente es claro que, para decirlo en términos muy simples, el terrorismo ni la inflación son los enemigos del país. Sin duda la violencia política y la crisis de la economía en ese entonces, fueron hechos contundentes que marcaron uno de los momentos más inciertos del Perú. Pero hoy, de dónde proviene(n) la(s) incertidumbre(s) de los peruanos, de la(s) que quieren aprovecharse algunos actores muy poderosos. De qué manera se vinculan con el pasado, haciendo revivir situaciones muy difíciles.
Desde mi punto de vista esas preguntas son necesarias para luego proponer formas alternativas (y democráticas) de responder a esos temores o, en su defecto, demostrar que estos son ficticios. No como un mero ejercicio intelectual sino como un esfuerzo comunicativo que brinde otras maneras de entender los hechos.
NOTAS:
(1) TUPAK AMARU forma parte de la colección SUPERHEROES DE LA PATRIA, obra de Cherman (Germán Kino Ganoza) creada en 2008. Se ha expuesto en la Universidad del Pacífico y recientemente en el Ministerio de Relaciones Exteriores.
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