Sendero Luminoso pudo ser derrotado solo cuando una institución del Estado –el Grupo Especial de Inteligencia- cambió el enfoque de la estrategia antisubversiva de lo militar a la inteligencia. Este enfoque consistió principalmente en el estudio minucioso de la ideología y de la organización senderista.

La gran mayoría de peruanos y peruanas todavía tenemos en la retina y en nuestra memoria aquellos años aciagos de los ochentas y noventas en los que la subversión y el terrorismo campeaba. En ese sentido, para impedir que esa situación regrese supone que el Estado, la sociedad y los medios de comunicación utilicen las mismas armas que en el pasado resultaron exitosas. Es con ese ánimo que escribimos este informe en el que describiremos y analizaremos la organización y el pensamiento del Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF), una organización –aunque ellos lo rechacen- senderista. Para ello, realizamos una visita a su local partidario donde conversamos con varios de sus integrantes.

El local partidario

El local partidario está ubicado en la cuadra 24 de la avenida Perú, en el distrito de San Martín de Porres. Es un espacio alquilado en el segundo piso de una casa de cuatro pisos en el que parecen vivir varias familias. Al entrar a dicho lugar inmediatamente uno se topa con un pequeño lobby que se conecta con un cuarto más grande de color crema que funciona como la sala principal. El piso de esta sala da cuenta que alguna vez hubo parquet vinílico verde del que hoy solo quedan algunos rastros en medio del piso falso. En cuanto al mobiliario, no hay mucho que decir: solo consta de tres computadoras, una mesa, algunas sillas y un juego de muebles. En las paredes de esta habitación se puede observar varios carteles con mensajes como: “Nada cae del cielo, todo lo hemos conseguido luchando, lo que ha de hacerse en el futuro nos costara tanto o más”.

En la puerta nos recibió Oswaldo Esquivel, el secretario general de prensa y propaganda del MOVADEF y director del periódico oficial del movimiento “Amnistía General”, un huamanguino de unos sesenta años aproximadamente. Él fue quien nos dirigió hacia la mencionada sala, donde nos reunimos con Melinda Aranda, Secretaria de Asuntos Juventudes del Comité Ejecutivo Nacional, joven estudiante de Ingeniería Química de la Universidad Nacional del Callao; además de la señora Edith Espinoza Montara, ex interna senderista; y con Piero, estudiante de ingeniería electrónica de la Universidad San Marcos.

Según indican, el MOVADEF es una organización que fue fundada el 20 de noviembre del 2009, fecha en la que se reunieron alrededor de 15 personas lideradas por Alfredo Crespo y Manuel Fajardo. Ahora cuentan con 13 bases en Lima y 73 en el resto del país. A nivel internacional tienen presencia en 4 países: México, Chile, Argentina y Francia. Asimismo, en los ámbitos universitarios, existen bases en las Universidades de San Marcos,  Nacional del Callao, Enrique Guzmán y Valle – La Cantuta y en la Universidad Nacional de Ingenieria. En algunos años esperan formar bases en la Universidades San Cristóbal de Huamanga, San Agustín de Arequipa, Antúnez de Mayolo en Ancash y del Altiplano en Puno.

Ideología y objetivos

Los miembros de la agrupación reconocen que ideológicamente se sustentan en “el marxismo, leninismo, maoísmo, pensamiento Gonzalo”. Consideran que este pensamiento es una ideología científica capaz de “interpretar la realidad, encontrar los problemas y resolverlos al servicio del pueblo”. Los objetivos principales de la organización –refieren- es “representar realmente los intereses de la población, lograr que los derechos fundamentales de los peruanos sean respetados, y dar solución a la  guerra interna de los ochentas y noventas a través de una amnistía general para civiles, policías y militares”

Contradicciones: MOVADEF y Sendero Luminoso

A lo largo de la conversación los miembros del MOVADEF hicieron uso de argumentos que a todas luces resultan contradictorios. Por ejemplo, cuando les consultamos por su relación con Sendero Luminoso y su líder Abimael Guzmán, no lo reconocen como su líder político, pero sí como un prisionero político y un gran intelectual. Sostienen que Guzmán es el líder político del Partido Comunista del Perú – Sendero Luminoso. Afirman que los líderes políticos del MOVADEF son Alfredo Crespo y Manuel Fajardo, conocidos públicamente por ser abogados de Abimael Guzmán así como defensores de la ideología que aquel propugna.

Otro argumento contradictorio que plantean es que con la amnistía no están buscando la salida de Abimael Guzmán de la cárcel sino la reconciliación nacional después de los años de guerra política. La amnistía es vista por ellos como un paso previo a la “cicatrización” de las heridas después de años de conflicto, pero al mismo tiempo declaran sustentarse ideológicamente en el pensamiento Gonzalo, un pensamiento que hizo suyo el uso de la violencia, hasta extremos inaceptables.

Otro argumento es que el Partido Comunista Sendero Luminoso es una organización diferente al MOVADEF, y que por lo tanto no se les debe criticar por lo hecho por los senderistas. “Nosotros respondemos por lo que hemos hecho nosotros, desde nuestra constitución, desde nuestra conformación como movimiento”, dice Edith Espinoza. No obstante, afirman que a pesar de ser una organización diferente a Sendero Luminoso tienen una opinión acerca de lo que pasó en los años ochenta y noventa, una opinión que no condena los sucesos de aquella época sino que más bien la justifican. “Nosotros planteamos que la guerra popular que se vivió, la guerra interna tuvo causas políticas, económicas y sociales que se dieron por el hambre, la miseria, y el pueblo se levantó en armas”, afirma Melinda Aranda.  

La democracia “derechista” según MOVADEF

Creen que la idea de democracia ha sido secuestrada en el Perú por “la derecha”. Refieren que esta democracia de derecha es una antidemocracia que “solo sirve a los intereses de los de arriba”, en un contexto en el que este sector se siente con la autoridad “de oprimir, explotar, sojuzgar, avasallar al pueblo, atropellar sus derechos, conculcarles todo lo que han obtenido en  un proceso de lucha”. Así, proponen una “democracia del pueblo” que consiste en “que los estudiantes puedan estudiar realmente, que haya estabilidad laboral, educación gratuita y que la salud sea atendida”.

Para lograr ese tipo de democracia afirman que es necesario participar en elecciones, pero dejan en claro que para ellos, las elecciones como vía para llegar al poder es un medio que será utilizado en tanto las circunstancias así lo demanden, tal como ocurre en este momento, pero en su concepción, las circunstancias pueden cambiar y con esto los medios de llegar y mantenerse en el poder. “El marxismo tiene una característica clara, analiza la realidad concreta del país, y la realidad concreta del país y la lucha de clases son las que definen las formas y métodos de lucha que hay que utilizar. Si mañana se presentaran otras cosas, será la lucha de clases las que definan”, sostuvo Oswaldo Esquivel.

De otro lado, y tal como lo hacía Sendero Luminoso en los ochentas y noventas, el MOVADEF critica el accionar de los demás partidos de izquierda tildándolos de “derechistas”. Además, como en el pasado, se irrogan el derecho de que ellos son los portadores de la forma correcta de interpretar los intereses del pueblo.  “Vemos pues, que esta izquierda no representa realmente los intereses de la población. Por ejemplo, está el Partido Socialista, el Movimiento Nueva Izquierda, entre otros, que dicen ser de izquierda pero no ven realmente los problemas sociales, además cuando han llegado al Congreso de la República, ¿qué han hecho? Más coinciden con las ideas de derecha”, sostuvo Piero, el estudiante de San Marcos.

¿Participación electoral o “representación” del pueblo?

El año pasado la periodista Rosa María Palacios en una entrevista le lanzó un reto a Alfredo Crespo: “Junten sus firmas, a ver si consiguen las firmas necesarias para inscribir su partido político”. Así pues, el MOVADEF en menos de un año y medio ha recolectado 360 mil firmas, y afirman que tienen guardadas 50 mil más.

Este es un claro indicador del nivel de compromiso de los militantes con las ideas y las acciones de este movimiento. ¿Preocupante? Sin duda, sobre todo si como en el pasado, decidieran volver a la lucha armada.  “Nosotros somos lo que hemos salido a recolectar firmas a las calles, desde la mañana, tarde y noche, en todos los lugares, y que ahora tengamos 360 mil firmas implica que tenemos los objetivos claros”, dice Melinda Aranda.

Si no es aceptada su inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones refieren que continuarán trabajando en la construcción de más bases a la espera de su inscripción, todo esto mientras las circunstancias lo demanden. “El Comité Ejecutivo Nacional se ha reunido y ha previsto continuar hasta conseguir nuestra inscripción. Nosotros no solo tenemos el objetivo de la participación electoral, sino tenemos y ya lo hemos dicho, un trabajo más de base que represente realmente al pueblo”, sostiene, finalmente, Melinda Aranda.

Si la democracia peruana quiere enfrentar la emergencia de esta nueva versión del Senderismo, tendrá que hacer un enorme esfuerzo, en el cual los partidos políticos, el Estado y la sociedad civil tienen diversos roles que cumplir. Pero sólo entendiendo bien cómo funciona el MOVADEF y cuál es el discurso con el que ha convencido a miles de peruanos y peruanas a darles su firma y a otros cientos a ser parte de sus bases, es que podrá ser enfrentado.

Nota:

1) http://www.youtube.com/watch?v=7nU6K79mv9s&feature=related